Priapus의 1 세기 (로마) 조각품. Musée Picardie Archéo

남성 성은 종종 요즘은, "독성". 힐러리 클린턴 (Hillary Clinton)은 지난 5 월 "유독 남성 성" 칵테일 봉사 한 것으로 알려졌다. 유독 한 남성성에도 고유 한 것이 있습니다. 위키 피 디아 엔트리.

이와 반대로 남성 성을 바꾸려는 시도가 늘어나고 있습니다. 베스트셀러 크리스 헤밍 스, 아티스트 그레이슨 페리 과 로버트 웹은 자신의 전기를 조사하여 사람이되는 것이 무엇인지에 의문을 제기하고, 다른 사람들, 감정 및 이해에서 벗어나 자신들의 경험을 통해 사람들을 단절시키는 고정 관념을 추구함으로써 할 수있는 피해를 확인하십시오. 이것은 개인으로서의 사람보다 더 많은 것을 상처를줍니다. 또한 우리가 일하는 곳, 즉 남성이 여전히 지배적 인 곳에서 암묵적으로 제도화되어 있습니다.

그런데 남성이 남성이되어야하는 것이 무엇인지에 대한 지배적 인 이해로부터 남성을 석방하는 것은 왜 그렇게 어려운가? 남성이 가부장적 행동을 재현하지 않도록 받아 들일 수있게 만드는 방법 - 사람들이 감정적으로 공명하고 부드러운 "남성 성"형태를 채택하도록 허용하는 방법은 무엇입니까? 강력하고, 용감하며, 권력에 굶주린, 통제력이 있고, 분노 나 경쟁에서 벗어나지 않으면 서 남성 다운된다는 것을 의미하는 것은 페니스에 집착하고 힘이 부족한 남근의 남성 다움이라는 단지 헤게모니 적 은유 적 표현의 표현이기 때문에 어렵습니다.

그러나 강력한 phallus는 남성용 은유로만 사용 된 적이 없습니다. 역사를 통틀어서, 고환과 정액 주변의 두 가지 대안적인 은유는 남자 다운의 다른면을 이끌어내는 유익한 대안을 제공했습니다.

지난 10 년 동안, 우리는 연구했다. 세 가지 메타포 모두 조직에 미치는 영향, 백그라운드에서 사람들이주의를 기울이는 모양, 결과로 어떻게 작용하는지, 결과에 대해 어떤 느낌을 갖는지 등을 살펴 봅니다. 우리는 역사적인 텍스트와 고고학 자료, 인류학 연구, 의학 논문, 정신 분석적 설명, 대중 문학, 현대 남성 성 연구 및 조직의 사회학에 대한 공적을 조사했습니다. 우리는이 엄청나게 다양한 남성적 형태를 통해 페리의 부드러움에 대한 요구에 기반 해보다 배려적이고 창조적 인 대안을 찾아 냈습니다.

남학생 남성

남학생 남성은 가부장제의 사회적 형성을 뒷받침합니다. 그러나 그것의 초기 발현은 오늘날 그것을 정의하는 힘에 대한 욕망과 동일시되지 않았다. 남부 독일에서 발견 된 최초의 남태평양 개체는 28,000 살입니다.

처음에, phallus는 자연적인 다산과 더 관련이있었습니다. 예를 들어, 이집트 신민 (Min Min)은 왼손에 충분한 발기력을, 오른쪽에 농업용 플레 일 (flail)을 보여줍니다. 일부 문화권에서는 지배보다는 관계형 연결의 수단이나 수단으로 간주되었습니다. 고대 그리스인들에게는 페르시가 일종의 멀린 지팡이로 여겨지는 창조적 인 연합을 가졌습니다. 항상 준비가되어있는 Priapus는 채소밭, 벌집, 양 떼, 포도원의 신이었습니다. 그 때 "거시기"이어서, 반드시 그 시간에서 경멸이 아니었다. 그러나 당신이 신이 아니고 당신의 책임과 함께 갔다면, 큰 phallus는 과도하고 원유로 간주되었다.

Romans를 위해, phallus는 힘 중심의 더러운 숫양이되었다. 큰 로마 phallus는 상태의 표시, 악을 보호하고 정복하는 기능이었습니다. 이것은 서양 문화에 내포 된 견해와 시대의 부적에서 볼 수 있습니다. 남성 신들은 지구 - 어머니 신을 옮겼고, phallus의 지배력은 육체적 인 힘의 표시와 상징적 인 통제의 표현을 통해 더 적게 제정되었습니다.

통제에 집착 함에도 불구하고 남성성에 대한 남학생의 이해는 항상 완전히 부정적 인 것은 아닙니다. 예를 들어, 양성 가부장제는 선의로 자비로운 훈육 ( "거친 사랑")으로 간주 될 수 있습니다. 그러한 가부장은 최선을 다해 보살핌과 자선, 심지어 관대함을 통해 통제력을 강화했습니다. 컨트롤 요소는 미묘하고 눈에 띄지 않을 수 있습니다. 그러나 오늘날, "거시기"가되는 것은 부드러운 감정과 거의 관련이 없습니다. 음흉한 은유는 이제 막 부정적인 모습을 보입니다. 단단한 계층 적 통제, 치열한 경쟁 및 실수에 대한 강박 관용이 있습니다.

고환 남성 성

로마인 앞에서 고환과 관련된 은유는 남근처럼 이해되는 것을 지시했다. 고환은 초기 종교적 텍스트에서 다산, 힘 및 에너지와 관련이있었습니다.

그러나 성적으로 유력한 이집트 신 세스의 고환은야만적이고 분화되지 않은 원소 세력을 대표하게되었다. 그리고 이것들은 길들이게되었습니다. 로마 시대에 이르러서는 "가족의 보석"이 신성한 동기와 남성적인 남근 제어로부터 산만해진 열정의 원천으로 간주되기 시작했습니다.

이것은 거세 숭배의 발전을 가져왔다. 헌신적 인 사람들은 거리를지나 자신들의 장비를 자르면서 근처의 집에 던져 넣었습니다. 세트 잡기는 기괴한 신부 꽃다발과 같은 축복이었을 것입니다. 놀랍게도,이 종파는 너무 인기가있어서 일부 국가에서는 금지되어야했습니다. 살아남은 관행은 중앙 러시아 콥트 교단에서도 발견되었습니다. Skoptsy - 1960만큼 늦었 어.

오늘날의 고환은 무언가를 할 수있는 "공을 가지고 있습니다"라고 용감하고 자신감있게 상징적으로 관련되어 있습니다. 예를 들어, 고전적인 코칭 행동은 다른 사람의 능력 개발을 목표로합니다. "코요 네스" 자신을 단언하기. 이것은 주도권을 지원하고 팀에 익숙한 개인의 탄력성을 개발합니다. 그러나 동일한 은유는보다 분열적인 경쟁 환경을 장려 할 수 있습니다. 일반 "clubbiness"는 경쟁으로 타락 할 수있다. 속임수, 기분 전환과 중독성 위험은 모두 "테스토스테론을 방에서"먹는다.

정액 남성 성

포스트 모던 시대에서, 아마도 남학생과 고환자 남성의 전통적으로 감지 된 덕목은 덜 관련이있다. 보다 창의적인 대안이 필요할 수 있습니다. 정액은 오랫동안 재생의 원천 인 "귀중한 액체"로 간주되어 왔습니다. 성교 중단에 대한 징벌로서 하나님에 의해 사형을 선고받은 성직자 오난을 생각해보십시오. 한편, 뉴 기니의 부족들은 정액을 삼키는 의식 젊은 남성들은 장로의 힘과 지혜를 얻습니다.

서양에서는 최근 수세기에 두 갈래로 갈라진 정액에 대한 아이디어가 나왔습니다. 18th 세기 의사 Samuel Tissot의 경우, 정액의 손실은 신체의 활력을 고갈 시켰으며, 심지어 추론 할 능력을 버렸습니다. 이 관점의 찬찬자는 나폴레옹, 칸트 및 볼테르를 포함했습니다. Tissot의 영향력은 20th 세기로 확장되었습니다. 한편 19th 세기의 미국 시인 월트 휘트먼 (Walt Whitman)은 정액이 무한한 창조성을 상징하는 재생 가능한 자원으로 생각했습니다.

오늘날 우리는 Böhr이든 비틀즈이든 관계없이 새로운 지식, 문화 및 스타일을 떠올리게 만드는 "씨앗"인 정액 공헌에 대해 잘 알고 있습니다. 이러한 영감은 가장 훌륭한 남성 성기능입니다.

그러나 영감을 얻는 문제는 약간의 도움이되는 큐레이팅으로 상대적으로 자율적으로 자라날 수 있도록 종자를 보급하고 떠나는 리더십 스타일이 필요하다는 것입니다. 그리고 그것은 남태평양의 보존에 붙을 때 창조력을 잃어 버립니다. 예를 들어, 원래의 학계에서는 마스터를 존경하기 위해 동료 검토 프로세스에 의해 징계 처벌을받습니다. 마찬가지로, 기업가들은 용에 의해 책을 가져온다. 도널드 트럼프 (Donald Trump)와 앨런 슈거 (Alan Sugar)는 기업가로서 우리를 독신으로 여기지 않습니다. 휴 헤프너도 마찬가지였다. 음, 우리가 말하는 방식이 아닙니다.

부드러운 남성 성

물론 모든 남성이 남근의 원형을 따르는 것은 아닙니다. 헤밍 (Hemmings), 페리 (Perry) 및 웹 (Webb)은 우리가 어떻게 할 때 손상 될 수 있는지에 대한 많은 예를 보여줍니다. 그러나이 원형에서 벗어나는 것을 막는 것은 그들이보고하는 행동의 근간이되는 깊이 생각하는 방식입니다.

우리의 연구 남성성에 대한 은유 적 해부학 적 구조를 제시하고이를 재구성하는보다 정교한 렌즈를 제공합니다. 페리는 우리에게 가솔린 헤드 메타포를 제공합니다. "남성은 스스로를보고 (보닛 열기), 자신의 감정을 더 잘 알고 (매뉴얼 읽기), 적응을 시작해야합니다 (업그레이드). 우리는 이것에 대한 감정에 동의하지 않지만, 여전히 본질적으로 남근 이미지입니다 : 통제, 지시 사항 따르기, 대체, 수정, 조정, 개선. 그것은 의미가 있지만 협업 적이 아니며 관계형이 아닙니다. 당신의 도구를 언급하지 마십시오.

남성 성은 다른 것을 옮기는 은유의 문제가 아닙니다. 그것은 세 가지의 짜임새입니다. 우리는 그것을 짜고 반영한다는 것을 이해해야합니다. 그렇다면 우리는 여성의 정서적이고 협조적인 포옹에 더 중점을두기위한 조건을 설정할 수 있습니다.

행동에 변화가 없으면 아무것도 바뀌지 않는다는 오래된 격언이 있습니다. 그러나 우리가 변화를 생각하는 방식이 아니라면, 새로운 행동은 유형으로 되돌아가는 경향이 있습니다. 새로운 관행에는 새로운 표현 방식, 새로운 사고 방식이 필요합니다. 보다 부드럽고 적응력이 좋은 남성 성을 구성하는 것은 우승의 문제가 아니거나 경쟁하기를 거부하는 것이 아닙니다. 대신, 우리는 다르게 말하는 법을 배워야합니다.

저자에 관하여

Stephen Linstead, 중요한 관리 교수, 뉴욕 대학 및 Garance Maréchal, 전략 경영 강사, 리버풀 대학

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