최근의 연설에서 성경 구절과 기독교 찬송가에 대한 암시가 가득합니다. 캔자스 시티의 전국 침례교 대회, 힐러리 클린턴은 기독교 적 겸손에 초점을 맞추었다. 그녀는

"겸손은 정치에서 많이 듣는 것이 아닙니다."

그러나 그녀는 말했다. "권력의 굉장함과 인간 행동의 약점", 즉 겸손을 나타내는 사람들을 진정으로 이해하는 사람들은 "우리의 가장 위대한 지도자들"입니다.

물론이 연설은 영리한 운동이었습니다. 그것은 유권자들에게 그녀가 상대방과 경쟁적으로 우위를 차지하고있는 것을 상기시켰다. 그것은 또한 좋았다 침례교 신학.

그러나 겸손은 단순히 그리스도인의 덕목이 아닙니다. 겸손은 모든 주요 종교의 필수적인 측면입니다. 그 문제에 관해서, 겸손은 단순한 종교적 미덕 이상입니다. 나의 연구에서, 나는 겸손은 또한 필수적인 민주적 미덕이다..

그렇다면 왜 민주주의에서 겸손이 필수적입니까?

겸손, 종교 및 정치

처럼 대부분의 그리스도인들침례교도는 모든 사람들이 죄인이라고 믿으며, 우리 모두는 하나님의 의로운 심판에 의해 정죄받으며, 우리 자신이 그 조건을 바꾸기 위해 할 수있는 것이 아무것도 없다고 믿습니다. 우리가 구원을받는다면 그것은 우리의 행동이 아니라 하나님의 행동 때문입니다. 겸손은 이러한 신앙의 교리에 대한 유일한 적절한 반응입니다.

또 뭔데, 예수님 자신이 씻음 제자들의 발과 죽음에 이르기까지 스스로 겸손 해졌다."그래서 독실한 그리스도인들은 덜 열심히 일하도록 부름 받았다.

그러나 정치와 겸손은 단지 함께 가지 않습니다. 정치에는 자아가 필요합니다. 당신은 당신의 상대방보다 나은 대안으로 자신을 제시해야합니다. 겸손이란 자신의 실패를 알고 있음을 의미하며, 반대하는 사람들을 존중합니다. 이 점에서 볼 때, 많은 사람들은 우리 사회에서 겸손이 "카운터 문화" 그 정치가 주요한 원인이라는 것이다.

2016 설문 조사예를 들어, 미국인의 70 % 이상이 위기 수준에 도달했으며 64 %가 정치인을 비난한다고 믿는 것으로 나타났습니다. 이 설문 조사는 인종을 "모욕적 인 발언"과 "개인적 공격"으로 묘사합니다. 이런 종류의 행동은 겸손에 대한 이해와 함께하지 않습니다. 당신이 겸손하다면, 당신은 더 겸손하고 덜 호전적인 당신의 의견과 신념을 제시하십시오.

대통령 후보자의 의견을 예로 들어 보겠습니다. 도널드 트럼프, 확실히, 고 말했다. 그는 "훨씬 더 겸손 많은 사람들이 생각할 것 "이라고 말했다. 그러나 그는"아주 좋은 두뇌, "그는 "최고의 단어" 그는 그가 "장군보다 더"그리고 그가있다는 끊임없는 알림 "우승자" 겸손은 그에게 자연스럽게 오는 것이 라기보다는 모든 것을 말해야한다는 생각을 강화시킵니다.

클린턴, 도널드 트럼프의 지지자 중 절반이라고 불리는 상대방의 캠페인과 대조를 이룬다. "한통의 찬탄" 그녀를 위해 나중에 표현한 후회. 그럼에도 불구하고이 논평은 그녀가 오만하다고 많은 사람들의 의견을 강화했다. 쓰기 힐에서, 유대인 랍비 Shmuley Boteach는,

"인종 차별적, 성 차별 주의자, 동성애 혐오감, 외국인 혐오증 '으로 만난 적이없는 수백만 명의 미국 시민들을 기권하는 것이 오만하지 않다면 그 말은 의미가 없다."

겸손으로 지도자가 가능하다.

클린턴은 우리나라 역사를 통해 겸손을 드러내는 사람들이 우리의 최고 지도자 중 한 명이라고 주장하는 것은 맞습니다. 그것은 정치와 종교를위한 것입니다.

콘티넨탈 군대의 지휘권을 수락하면, 조지 워싱턴이 말했다.:

"나는 ... 진실성을 선언하며, 내가 존경하는 명령과 동등하다고 생각하지 않는다."

그의 두 번째 취임식에서, 길고 살벌한 남북 전쟁의 발 뒤꿈치에 열심히, 에이브 러햄 링컨 (Abraham Lincoln):

"권리가 탄탄 해져서 하나님 께서 우리에게 권리를 보게 하시므로 우리가하는 일을 끝내고 민족의 상처를 묶어 주도록 노력합시다."

그의 있음 버밍엄 감옥에서 보낸 편지Martin Luther King Jr.는 제한된 관점의 인정으로 마감합니다.

"이 편지에서 진리를 과장하거나 부조리 한 조급함을 나타내는 내용을 말하면 용서해주십시오."

편견과 겸손

겸손은 우리의 최고 지도자들이 민주주의를 향상시킬 수있게 해주는 미덕이며, 나머지 우리에게도 좋습니다. 그것은 겸손이 단순한 기독교 적 또는 종교적 미덕으로 간주되지 않는다면 다른 말로하면 도움이 될 것입니다.

겸손을 인간이 실제로 어떻게 작동하는지에 대한 지식에 신중한 반응으로 보는 것이 훨씬 좋습니다. 우리 모두가 절망적 인 과학적 증거가 압도적입니다. 불가피하게 편향된.

우리의 신념과 가치에 반하는 정보를들을 때 우리는 그 정보를 할인하거나 거절 할 이유를 찾습니다. 이 작업은 의식적으로 인식하기도 전에 발생합니다. 그리고 무엇보다,이 과정을 시작하는 우리의 두뇌 부분 (우리의 편도선) 의식이있는 두뇌가 접근 할 수 없다..

심리학자 제프리 코헨 그들의 가설이 미래에 대한보다 나은 비전을 제공한다고 생각할 가능성이있는 사람들의 그룹에서이 가설을 테스트했다. 그는 복지 개혁에 대한 강한 견해를 가진 공화당과 민주당 학생들에게 매우 보수 주의적이고 매우 자유주의적인 두 가지 제안을 제시했다.

이 학생들도 상당히 강력한 당파 첨부를 가지고있었습니다. 즉, 그들은 강력한 민주당 원과 공화당 원이었습니다. 코헨은이 당파 정체성이 두 가지 제안에 대한 평가를 압도한다는 것을 발견했다. 그가 보수적 인 제안을 "민주당"이라고 선언하고 자유 주의자를 "공화당"이라고 불렀지 만, 학생들은 여전히 ​​당의 신념을 따랐다.

사실, 레이블이 붙으면 제안의 객관적인 내용의 영향은 "전혀 감소하지 않았습니다."이러한 학생들에게는 자신의 정당에 대한 편견이 표면 상 무엇을 평가했는지에 대한 사실보다 더 중요합니다.

왜 겸손이 중요한가?

노력으로 우리는 편향된 두뇌의 영향을 완화하는 법을 배울 수 있습니다. 예를 들어, 우리가 우리 자신의의를 가장 확신 할 때라도, 우리는 대안을 고려하려고 노력할 수 있습니다. 상대방을위한 논쟁.

그러나 우리는 이러한 효과를 완전히 통제 할 수는 없으며, 이러한 효과를 막을 수는 없습니다.

사실, 편견에 대한 과학적 설명은 기독교의 죄 개념과 전혀 거리가 멀다. 우리 모두는 그것을 가지고 있습니다 (그것은 보편적입니다), 우리는 그것을 할 수 없습니다 (불가피합니다). 그리고 그것은 우리가되고 싶은 사람들의 종류에 부응하지 못하게 만듭니다.

민주 시민들에게이 정보는 중요해야합니다.

편견이 보편적이며 불가피하다는 것을 안다면 우리 모두는 더 겸손하게 의견을 제시해야합니다. 우리가 무엇을 믿는 지, 우리가 잘못 될 가능성에 대해 더 개방적으로, 그리고 우리가 전체 그림을 보지 못한다는 것을 거의 확신 할 수있게하는 것은 우리를 더욱 조심스럽게 만들어야합니다.

그렇기 때문에 우리의 상대방을 동료 "죄인"으로 볼 수 있어야합니다. 그것은 "자신", "관용", "관용"입니다. 물론 이것은 우리 사회를 더 나은 곳으로 만들 것입니다. 그러나 그것은 또한 우리 민주주의가 더 잘 운영되도록 할 것입니다.

우리 중 누구도 진실을 알지 못한다는 것을 알고 정치의 거칠고 혼란에 빠지면 진리를 발견 할 가능성이 더 큽니다.

저자에 관하여

크리스토퍼 빔 (McCourtney Institute of Democracy) 전무 이사는 " 펜실베니아 주립 대학

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