너 자신과 친하게 지내라 : 너는 네 적이 아니야.
이미지 크레딧 (CC 2.0) : Ritesh Man Tamrakar. 너 자신을 알아라. 당신이 각자 반영 할 때, 당신은 당신의 다른 각자, 진실한 각자를 볼지도 모른다 - 최고 팬더 .....

너 자신 있으라. 다른 모든 사람들은 이미 데려 간다.
                                                         - 오스카 와일드

애착이있는 삶에서부터 비판적인 사고로의 전환은 아마 비평가와 함께했던 가장 중요한 부분 일 것입니다. 선과 악, 추한 모든 것을 우리가 받아 들일 것을 요구합니다. 우리가 부인하거나 억압하거나 거절 한 부분을 우리 마음 속에 환영 할 수 있도록 내면 세계에서 급진적 인 변화를 요구할 수 있습니다.

Carl Jung은 다음과 같이 썼습니다. "빛의 모습을 상상 해보지 않고, 어둠을 의식하게함으로써 깨달음을 얻으십시오. 그러나 후자의 절차는 불만 스럽기 때문에 인기가 없습니다. "어렵고 고통스런 삶의 모든 것을 우회하기 위해 영적 탐색 에서처럼 잠시 동안 빛을 향해 달려 가려고 노력할 수 있습니다. 그러나 그것은 궁극적으로 효과가 없습니다. 진정한 영적 성장은 우리 모두를 포함해야합니다.

다행히도 삶은 우리가 소유하지 않은 부분과 숨겨진 자신을 다루도록 격려하는 방법이 있습니다. 모든 삶에는 통합에 대한 열망이 있습니다. 어떤 시점에서 그것은 선택이 아닙니다. 인생은 결국 우리의 꼬리를 잡거나 우리를 깨우기 위해 얼굴을 때릴 것입니다. 그것은 우리가 부정한 우리 자신의 중요한 부분을 분리하는 고통을 볼 수있는 방법을 찾는 것입니다. 그것은 확실히 나에게 일어난 일입니다.


내면의 구독 그래픽


계몽주의는 매일 쓰레기보다 위에 있지 않습니다.

제 자신의 영적 여정에서 많은 젊은 이상 주의자들처럼 깨달음이 무엇인지에 대한 왜곡 된 비전을 가졌습니다. 일상의 엉망진창을 훨씬 뛰어 넘는 곳이었다. 그것은 정서적 고통의 지저분 함과 관계의 갈등을 넘어 섰습니다. 저는 초월하고, 모든 것을 극복하고 싶었습니다. 그래서 인간이되는 도전은 그다지 아프지 않을 것입니다.

동양 명상 전통은 탈출구를 제공하는 것처럼 보였다. 나는 빛에 대해서만 향하고있는 명상에서 빠른 길 위에 있었다. 나는 깨어나서 내면의 투쟁을 넘어서고 싶었다. 나는 무의식적 인 고통으로부터 도망쳐 서 내 수색에서 잘못 지시되었다는 것을 알지 못했다.

그러한 순진한 포부에는 그보다 더 취약하고, 부드럽고, 상처받은 곳으로 향하는 것이 불가능합니다. 그러나 내적 평론가의 고통을 치유하는 여정에서 필수적인 변화는 우리가 친절하게 자신을 향해 돌기 시작할 때 발생합니다. 그 차례는 우리가 곤경에 처한 친구처럼 우리의 손실, 두려움, 그리고 고통의 고통을 견디도록 해줍니다.

우리는 누구인지를 탈출 할 수 없다.

내 인생의 대부분 동안 나는 내가 가지고 다니는 외상과 상처의 층을 잘 알지 못했다. 엄청나게 부드러 우면서도 슬펐던 내 부분이 있었다. 내 심장의 일부는 두려움과 고립, 무감각으로 얼어 붙었다. 그러나 내가 영적인 길을 열수록 내가 추구 한 선명도와 빛, 그리고 내부의 상처받는 곳 사이의 틈이 더 넓어졌습니다. 비평가는 나의 생각 나게했고, 모든 것이 좋지 않다는 표시이며, 내가 어떻게 나 자신에게 등을 돌 렸는지에 대한 표현이었습니다. 빛에 대한 나의 탐색은 내면의 슬픔과 고통에 대한 방어였습니다.

그 여정이 나를 도망 치는 것을 그만 두는 것이 었습니다. 나는 내 자신의 몸 안에서, 내 자신의 피부 안에서 통합과 완전성을 바로 발견해야했습니다. 내가 찾고 있던 평화는 어떤 천상의 영역이나 열렬한 신비로운 경험에서 찾을 수있는 것이 아니라 내 존재 전체의 사랑의 수용으로 발견되었습니다. 그리고 그것은 강림하는 여행, 가슴속으로 여행하는 것입니다. 우리는 그곳에서 발견 한 모든 것과 함께 기꺼이 사랑과 수용과 부드러움으로 기꺼이 들어야합니다.

평론가는 두려움과 판단을 제외하고는 그 모든 원시적 인 상처 입은 장소와 어떻게 관련이 있는지 모릅니다. 일반적으로, 우리의 고통스러운 내부 부분은 우리의 가족, 친구, 또는 사회에 의해 그렇게 환영받지 못했습니다. 우리는 종종 그러한 감정을 가지고 우리가 약했다고 들었습니다. 우리가 그들에 대해 이야기하거나주의를 기울이면 우리는 자기 관대하거나 자기 연민이라고 믿게되었습니다. 우리는 그러한 감정을 숨기고 용감한 얼굴을 가리는 법을 배웠고, 다른 사람들이 감지하지 못하는 방식으로 보상했습니다.

우리가 이것을 할 때, 비평가는 우리가 상처를 입거나 착취 당할 수있는 어떠한 취약점도 드러내지 않도록하려고합니다. 그래서 가혹하고 뻔뻔스러운 말로 감정을 차단합니다. 이 습관은 제 2의 천성이되며 우리가 자라면서 우리는 부드러운 내부의 더러운 곳에서 더 멀어집니다. 그리고 그들은 숨겨져 있지만, 우리 행동에 대한 강력한 영향력을 계속 행사합니다.

치유의 안쪽 분할

나는이 분열과 함께 살았던 성공적이고 유명한 유명 인사들과 함께 일했습니다. 겉으로는 매력적이고 사교적이며 자신의 분야에서 성공했습니다. 내부에는 취약점, 두려움, 자기 의심이있었습니다. 그들은 종종 어린 시절부터 남아 있던 특정 감정을 부끄러워했습니다. 그들은 종종 상처를주는 내부 장소에 대해 민감하고 배려하는 것에 대해 편협함을 나타 냈습니다. 그들은 자신이나 성격의 이러한 측면을 가혹하게 판단합니다. 그들은 종종 불편한 내면의 것들을 제거하고 계속 진행하고 싶다고 말합니다. 때때로 그들의 성공은 어린 시절부터 고통에 대한 반응이었습니다.

그들이 그렇게 성공했다면 왜 나와 함께 일하러 왔을까요? 그들은 자신의 이러한 부분을 더 많이 거부하고 밀어 낼수록 내부적으로 분열 된 느낌이 더 많이 든다는 것이 밝혀졌습니다. 외부의 승리는 집의 조용한 공간에서 그들과 함께하기가 어렵다는 것을 깨달았을 때 더 공허함을 느끼기 시작했습니다.

그들이 자신의 회사에서 평화로울 수 없다고 느꼈을 때 이러한 모든 성취는 무엇을 의미합니까? 고통스러운 감정을 참지 못하고 비열하게보고 판단 할 수밖에 없었기 때문에 내면의 전장이 만들어졌다. 그들은 필사적으로 도망치려 고 애쓰는 내부에 광대 한 공허함을 남겼습니다.

우리 모두와 조화롭게 살기

인생은 우리가 성실하고 온전하며 정직하게 살도록 권장합니다. 그러한 것들과 일직선 상에 서서 살아가는 것은 본질적으로 고통 스럽습니다. 그것은 우리가 보편적 인 법칙과 조화롭게 살아가는 현실의 방법입니다. 왜냐하면 우리가하지 않을 때 우리는 고통을 겪기 때문입니다.

그래서 우리가 고통에서 벗어나고 싶다면 우리 자신과 친구가되기 시작하는 중요한 통합 여정을 시작해야합니다. 판사의 핍박과 처벌보다는 친절로 두려움, 고통, 불안감으로 향하는 곳. 우리는 우리 자신의 어려운 부분에 민감하게 귀를 기울이고 부드럽게 붙잡을 수 있도록 비평가와 거리를 두는 법을 배울 수 있습니다.

이 통합의 여정에서 건전한 이정표는 사랑하는 사람들과 마찬가지로 우리 자신의 고통과 친구가 될 때입니다. 그 결과 우리는 감정의 참호에있을 때 우리 자신의 가장 친한 친구가되기 위해 고군분투 할 때 연민을 가지고 그곳에있을 수 있습니다. 이것은 반드시 쉬운 일이 아닙니다. 내부의 어려운 곳을 향해 계속 돌아 서고 판단, 거절, 수치심에 빠지지 않으려면 인내와 용기가 필요합니다. 또한 과정을 방해 할 여지가없는 확고한 동정심으로 비평가를 막아야합니다. 우리를 부끄럽거나 연약하게 만들 여지가 없습니다. 우리는 그러한 부드럽고 생생한 감정이 드러나도록 허용하려면 판단하는 마음과 내면의 거리가 필요하다는 것을 이해하고이를 수행합니다.

내면의 상처를 치유하는 명상

시인 루미 (Rumi)는 인간의 마음을 게스트 하우스로 일컫는 유명한시에서 다음과 같이 썼습니다.

이것은 인간이 게스트 하우스입니다.
매일 아침 새로운 도착.
기쁨, 우울증, 사춘기
약간의 순간적인 인식이 온다.
예기치 못한 방문객으로

환영하고 그들을 모두 즐겁게합니다.
그들이 슬픔의 군중 일지라도,
집안을 폭력적으로 쓸어 버린 사람
여전히 각 손님을 존경스럽게 대합니다 ...
어두운 생각, 수치심, 악의 ...
문을 닫으면 웃는다.
그들을 초대하십시오.

루미가 제안한 것처럼 당신의 고통스러운 감정을 모두 환영하는 것은 어떨까요? 몸과 마음 속에있는 모든 것을 포용하는 것에서 벗어나기 위해서는 무엇이 필요할까요? 다음 명상은 당신이 그것을 탐구하는 데 도움이 될 것입니다.

  1. 적어도 10 분 동안 방해받지 않는 곳을 찾으십시오. 똑바로 서서 편안하게 앉을 수있는 의자에 앉아 편안한 자세를 취하십시오.

  2. 부드럽게 눈을 감고 몸과 호흡의 감각에주의를 기울이십시오.

  3. 안정감과 현재를 느낀다면, 과거로부터 짊어지고있을 수있는 상처 나 어려운 감정에 대해 물어 보는 시간을 가지십시오. 어린 시절, 청소년 또는 최근에 겪은 고통스러운 짐을 기억하십시오. 당신의 마음과 몸에 조율하십시오. 존재할 수있는 감정을 느껴보십시오.

  4. 고통, 연약함 또는 슬픔을 느낄 때 자신을 외면하는 경향이 있는지 주목하십시오. 고통을 느끼는 대신 생각이나 산만 함에서 길을 잃습니까?

  5. 고통스러운 기억이나 감정과 연결될 때 잠시 시간을내어 "환영합니다"라고 말하고 진정으로 감정을 받아들이십시오. 친절한 관심으로 그들을 경험하십시오.

  6. 그러한 감정에 대한 판단적인 생각이나 반응을 주목하십시오. 당신은 비평가의 논평을 듣지 않을 것이라고 단호하지만 친절하게 말할 수 있으며, 표면 아래에있는 것을 느끼기 위해 내부 공간을 만들 것이라고 말할 수 있습니다.

  7. 감정이 강하다면, 길고, 천천히, 심호흡을하고,이 취약한 곳에서 단순히 자신과 함께있을 수 있는지 확인하십시오. 떠오르는 감정이 너무 강하다면, 다시 긴장감을 느낄 때까지 호흡이나 소리와 같은 중립적 인 것으로주의를 돌리십시오.

  8. 동요, 안절부절 못함 또는 탈출하거나 생각에 빠져있는 욕망을 알아 차립니다. 그런 일이 생기면, 어떤 느낌이든 반복해서 친절하고 부드러운주의를 기울이십시오. 부드러운 감정에 더 많이 정착할수록 사랑하는 존재를 통해 더 많은 해결책을 얻을 수 있습니다.

  9. 이러한 어려운 감정에 친절하고주의를 기울 이도록하십시오. 당신은 "당신의 간호를 친절하게 지켜 주시겠습니까?" "나처럼 나 자신을 사랑해도 될까", "나는 고통에서 벗어날 수 있겠는가"와 같이 당신의 보살핌이나 사랑을 나타내는 단어로 이것을 구두로 표현할 수도 있습니다.

  10. 이 명상을 끝낼 준비가되면 천천히 눈을 뜨고 부드럽게 움직이고 스트레칭하십시오.

이 연습을 한 후에 기분이 어떠했는지 확인하십시오. 때로는 고통으로 앉아있는 것이 쉽지 않습니다. 그러나 그렇게하려는 의도조차도 내부에있는 고통을 향해 부드럽게하거나 개방 할 수 있으며, 아마도 그것을 이해할 수 있습니다.

하루를 보러 갈 때마다, 고통 받거나 고통 스러울 때마다 감정에 똑같은주의를 기울이십시오. 당신이 강하고 어려운 감정이 일어나기 시작하면 언제든지 이것을 연습 할 수 있다는 것을 기억하십시오. 또한 치유에는 시간, 인내, 사랑의 존재가 많이 필요하다는 것을 기억하십시오.

Mark Coleman의 © 2016. 판권 소유.
발행인의 허가를 얻어 증쇄 됨.
새로운 세계 도서관. http://www.newworldlibrary.com

기사 출처

당신의 마음과 평안을 찾으십시오 : 당신의 내적 평론가로부터 당신을 자유롭게 해주는 마음가짐과 동정심
Mark Coleman 저

Mark Coleman의 마음으로 평화를 이루십시오.내부 비평가는 우리의 머리 속에있는 목소리로 우리는 결코 "충분하지 않습니다"라고 상기시킵니다. 그것은 우리가 모든 행동을 추측 할 수 있고 자신의 가치를 의심 할 수있는 교활한 생각 뒤에 있습니다. 내부 비평가는 압도감을 ​​느낄 수도 있지만 효과적으로 관리 될 수 있습니다. 명상 교사이자 치료사 인 마크 콜먼 (Mark Coleman)은 독자가 마음가짐과 연민의 도구를 사용하여 내부 비평가를 이해하고 해방하도록 도와줍니다. 각 장은 비평가를 창안하고, 모으고, 격퇴시키는 것에 대한 건설적인 통찰력을 제공합니다. 독자들에게 영감을 불어 넣고 인도하기위한 진정한 사람들의 여행; 자유롭고 행복하며 번영을 누리는 삶을 누릴 수있는 간단한 방법.

정보 /이 책 주문. 킨들의 에디션과 오디오 북으로도 이용 가능.

저자에 관하여

마크 콜맨마크 콜맨 는 캘리포니아 북부에있는 Spirit Rock Meditation Center의 선임 명상 교사이며 임원 코치이며 Mindfulness Institute의 창립자입니다. Mindfulness Institute는 전세계 조직에 교육을 실시합니다. 그는 현재 황야 상담 프로그램과 야생 명상 작업에 대한 1 년 간의 훈련을 개발 중입니다. 그는에 도달 할 수있다. www.awakeinthewild.com.

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