인류학자 아르준 아파두라이 우리가 "가능성의 윤리"(비용과 이익, 위험 관리, 체계화된 합리성)뿐만 아니라 "가능성의 윤리"(희망, 열망, 낙관주의)에 따라 움직이도록 장려합니다. 우리는 실용적일 수 있지만, 그 실용주의가 어떻게 하면 상황이 더 나아질 수 있는지에 대한 우리의 꿈을 죽이는 것을 허용하지 맙시다.
나는 지난 몇 년간 전 세계 사람들의 좋은 삶, 즉 웰빙의 요소에 기여하는 요소를 연구해 왔습니다. 저는 과테말라의 시골 마야 커피 농부들과 독일의 도시 슈퍼마켓 쇼핑객들, 그리고 각계각층의 미국인들과 이야기를 나눴습니다. 저는 모잠비크, 브라질, 중국의 웰빙에 대한 개념을 살펴보았습니다. 나는 소득이 중요하지만 우리가 처음 생각하는 것만큼 중요하지는 않다는 것을 깨달았습니다. 만족스러운 삶을 살기 위해서는 건강과 안전도 필요하지만 충분하지 않습니다.
웰빙은 단지 건강해지는 것 이상의 의미가 있는 것으로 밝혀졌습니다. 또한 강력한 가족 및 사회적 관계, 삶의 존엄성, 기회의 공정성, 더 큰 목적에 대한 헌신이 필요합니다.
예를 들어, 제가 연구 중에 만난 과테말라 우에우에테낭고(Huehuetenango)의 43세 마야 커피 농부인 미구엘(Miguel)은 최근 몇 년 동안 미국의 고급 커피 붐으로 혜택을 받았습니다. 그는 비록 우리가 그의 상황을 극도로 빈곤하다고 규정할지라도 지금은 삶이 좋다고 말합니다. 그는 자신의 땅을 소유하고, 적당한 가격에 고품질 커피를 재배하는 데서 존엄성을 찾습니다. 그는 자녀들에게 인생에서 더 많은 기회를 제공하기 위해 최선을 다하고 있으며, 이는 그의 힘든 노동에 더 큰 목적을 부여합니다.
그러한 큰 목적은 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 유기농 및 공정 무역 제품을 구매하는 독일 쇼핑객들은 이것을 소비를 생태학적 관리 및 사회적 연대라는 도덕적 프로젝트와 연결하는 방법으로 봅니다. 기술 습득, 정치적 행동주의, 심지어 종교적 극단주의까지 모두 우리가 삶에 더 큰 의미를 부여하는 방법입니다.
이 연구를 바탕으로 몇 가지 교훈을 얻을 수 있습니다. 먼저, 우리 삶에서 정말로 중요한 것이 무엇인지, 그리고 우리가 하는 일을 그러한 가치에 어떻게 맞출 수 있는지 물어봐야 합니다. 그런 다음 우리는 사리사욕을 뛰어넘는 더 큰 목적을 위해 헌신하거나 다시 헌신해야 합니다. 이는 거창한 일(직업을 더 의미 있는 일로 바꾸는 것)일 수도 있고 겸손한 일(가족을 위해 집에서 더 많은 식사를 요리하는 것)일 수도 있습니다. 중요한 것은 이것이 단지 앞서나가는 것 이상이라는 것입니다.
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사실 때로는 경제적으로 생산성이 떨어지면 웰빙 측면에서 우리가 더 나아질 수 있습니다. Filipe Campante와 David Yanagizawa-Drott 발견 무슬림 국가에서는 라마단 기간의 금식과 준수가 GDP 성장에 부정적인 영향을 미쳤지만 개인들은 또한 자신의 삶에 더 행복하고 만족한다고 보고했습니다. 더 큰 이익을 위해 무언가를 포기하는 것, 그리고 더 광범위하게 기부하는 것은 깊은 보람을 줍니다.
둘째, 우리는 가족 관계와 사회적 관계에 투자하는 시간을 아낌없이 베풀어야 합니다. 물질적 재화는 대개 찰나의 행복만을 가져다주지만, 우리는 종종 우리를 행복하게 해주기를 바라는 것들이 축적되는 것에 희망과 꿈을 걸곤 합니다. 관계와 경험에 초점을 맞추면 장기적으로 장기적인 삶의 만족도가 훨씬 높아집니다. 문화 전반에 걸쳐 우리는 강한 사회적 관계와 가족과 함께 보내는 시간의 양이 전반적인 웰빙을 예측하는 매우 좋은 지표라는 것을 발견했습니다.
미국의 많은 사람들에게 이것은 일과 삶의 균형을 조정하는 것을 의미합니다. 독일에서는 일과 놀이가 명확하게 구분되어 있습니다. 독일인은 직장에서 미국인보다 생산성이 더 높지만, 일을 덜 하고 휴가를 아끼기도 합니다. Volkswagen의 관리자들은 근무 시간 후에 Blackberry 서버를 꺼서 자신의 시간에 응답할 것으로 예상되거나 유혹을 받지 않도록 요구했습니다.
미국인들은 다른 산업화된 국가들에 비해 직장에서 훨씬 더 많은 시간을 보냅니다. 1800 시간 독일인의 연간 평균 노동 시간은 약 1400시간입니다. 1930년 존 메이너드 케인스(John Maynard Keynes) 예측 지금쯤이면 생산성이 너무 높아서 평균 주당 근무 시간은 15시간에 불과할 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리의 물질적 수요는 극적인 생산성 향상을 능가했습니다.
마지막으로, 우리는 분주한 문화에서 한발 물러나 우리가 이미 가지고 있는 것에 감사하는 시간을 가져야 합니다. 더 많은 것을 원하는 것이 인간의 본성일 수도 있지만, 좋은 삶은 또한 감사와 목적에 달려 있습니다.
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이 저자의 책
좋은 삶: 열망, 존엄성, 그리고 웰빙의 인류학
에드워드 피셔 지음.
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저자에 관하여
Edward (Ted) Fischer 박사는 웰빙, 경제적 행동 및 글로벌 시장을 연구하는 문화 인류학자입니다. 그는 또한 커피 연구와 영양실조 전문가이기도 합니다. 그는 여러 권의 책 저자, 테이블 위의 현금: 시장, 가치, 도덕적 경제 및 좋은 삶: 열망, 존엄성 및 웰빙 인류학을 포함합니다. 그의 현재 연구에서는 (1) 전 세계 웰빙의 결정 요인, (2) 스페셜티 커피 시장(제3의 물결 커피 포함)과 과테말라의 마야 농부, (XNUMX) 만성 영양실조를 치료하고 예방하는 방법을 살펴봅니다. 그는 중앙아메리카 어린이를 위한 영양 보충제를 개발 및 제조하는 사회적 기업인 Mani+의 창립자입니다. 그의 웹사이트를 방문하세요. http://www.tedfischer.org/
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